现在
们已经明：成功的程度就取决于好习惯的多少。
【收藏读泓阁，防止丢失阅读度】
那么，们妨扪心自问：此时的有多少个习惯?其中又有多少是帮助成功的好习惯，多少是阻止成功的习惯呢?请想想，然再告诉自己或朋友。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所逾矩。”随心所行事却违反礼仪规则，就是期的修养礼仪约束，成为习惯，习惯成自然的结果吗?，孔子的悟岂晚乎?
《老子》说，法地，地法天，天法，法自然。自然无为的生哲学对中国造成了巨的影响，但同时也被严重歪曲。很多以“顺其自然，随心所”为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际，老子是最重反省悟、修悟的，生苦苦探索的真谛。老子的生之，应该“习惯”解，自然之是自然界的习惯，生之是的习惯。
悟者行必果，悟理者必达，何为“”?此即为“习惯之”。“习惯之”就仿佛像条缆绳，们每天为它股新索，用多久就会得牢可破。所以，心灵训练，意识成功，思考致富，就是这样的神奇而简单。旦形成和拥有了个好习惯，就意味着拥有了赢得成功的巨量，拥有了世界最贵的财富。
习惯是生的万有引，它改着们的生活，左右着们的成功。既然们谁也无法逃脱它的束缚，那们又为什么去利用它，改它呢?生其实就是场好习惯与习惯的拉锯战，能够创造其在自己的生旅途之中，养成思考的习惯、行的习惯，使绪习惯中属于好的比例与俱增，的比例逐减少。
意识易改，习惯难改，关注习惯是行之。知行，才是成功之。
别选择烦恼
有则民间故事：位老太太的两个女都嫁了。女家雨伞，小女家布鞋。天晴时，老太太发愁，女的伞卖去，子怎么?雨时，老太太也发愁，小女的布鞋没，家子怎么活?这天是晴就是雨，老太太就天天愁，月月愁，年年愁。
村里有位年好心劝老说：“应该掉头想，天晴时想，小女可好了，这天气布鞋好卖；雨时想，女可好了，这天气雨伞热销。”老太太顿然释怀。这以，老太太天天乐，月月乐，年年乐，子得很心。
角度同，对问题的看法各异。其是面对生活中的困难和挫折，只们仅仅局限于传统习惯，用另外种角度去看，会产生截然同的结果。
在现实生活中，生活的、事业的艰辛、家矛盾等因素，很容易引起们心理和绪的低落和波，免了给们带烦恼与困。论个遇到多么如意的事，都忘了追乐，给自己营造个良好的心境。个心好了就会觉得事事如意，许多问题也就刃而解了；消极的会消沉和厌烦，甚至导致思维的迟钝。由此可见，乐心境对每个都是多么至关重。
有这样个广泛流传的故事，有位秀才第三次京赶考，住在个以住的店里。考试两天了两个梦：第个梦是梦到自己在墙种菜；第二个梦是雨天，戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些意，秀才第二天就赶去找算命的解梦。算命的听，连拍说：“还是回家吧，想想，墙种菜是费吗?戴斗笠还打雨伞是多此举吗?”秀才听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“是明天才考试吗，怎么今天就回乡了?”秀才如此这般解说了番，店老板乐了：“咳，也会解梦的。倒觉得，这次定留。想想，墙种菜是种吗?戴斗笠打伞是说明这次有备无患吗?”秀才听，觉得店老板比算命的更有理，于是神振奋地参加考试，居然中了个探。
心决定们的生活，有什么样的心，就会有什么样的未。
对事的看法没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，而且每个都必定为自己的看法承担最的结果。消极思维者对事永远都会找到消极的解释，并且总能为自己找到怨的借，最终得到了消极的结果。接，消极的结果又会强化消极的绪，从而使成为更加消极的思维者，形成恶循环。所有的这切正如叔本华所言：“事的本并影响，们是受到对事看法的影响!”即使们能改环境，至少们可以改心的想法和看待事的度。们可以改自己的容貌，但可以展现笑容；们能控制，但可以掌自己；们能预知明天，但可以利用好今天；们可能每战每胜，但可以心。
投其所好
俗语说：“用比用醋更能捉到苍蝇。”
很久以，有个国王夜里梦见的牙齿全部掉光了。国王召个解梦家，问这个梦是什么意思，解梦家听完了说：“国王陛，这真是幸，这说明您的会遇到灾难，因为每个牙齿的掉落，都代表着您个的亡!”
“什么，这个胡说八的家伙!”国王愤怒地朝喊：“竟敢对说这种吉利的话?真是胆妄为!”国王转令：“!将这家伙拖去打50板。”会国王又请了另个解梦家，问所的梦的征兆。听了国王的梦，这个解梦家立刻恭贺国王。说：“国王您真是幸运，这个梦预示着您的寿命比您所有都寿!”国王听了，沉的脸马开朗起，笑着说：“还是的解梦术明。侍卫，立刻陪到库领取50个金币。”两种样的表达方式，其果竟是天壤之别。
们看事都是通自己的眼睛，最明智的法是先站在同的立场，站在对方的角度想想，然换种新的表达方式，那么，可以收到意想到的效果。
古代位财主中年得子，非常，摆了酒席宴请朋好友。戚朋友见了小孩都拣好听的话说，有的说这孩子福贵，将定会官，有的说这小孩脸福相，将定家业旺。财主听了心里喜滋滋的。偏偏这时个说：“这孩子将定会。”此话，财主的好心没有了，酒席草草结束。
此所讲的确是真话，因为生老病，谁也逃脱了，但掌财主的心理需，冒冒失失讲这句话，让又气又恼。
说假话，在际往中几乎是无法避免的。有些宣布自己从说假话，其实这句话本就定是假话。当们获悉戚病重、朋友遭难的幸消息，们就可能会说些与实际况完全符的假话。在这个意义，世界没有说假话的。许多假话在形式与际间真诚相相致，但在本质却于的心理特征和社会特征。都希望被否定，都希望猜测中的消息最终是假的。为了们许多理的心愿暂时被毁灭，假话就开始发挥作用。
站在对方的立场考虑问题，从对方的立场发，会发现，成了别子里的孙悟，所思所想、所喜所忌，都入视线中。在各种往中，就可以从容应对，么理解的援手，么防范对方的恶招。对于棋手讲：对方好点就是方好点，旦知对方什么招，概就胜券在了。
想像比知识更为重
有个农民，当地都说是个聪明。因为脑筋，所以常常费比别更少的气，获得更的收益。秋天收获土豆，为了卖个好价钱，家都先把土豆按个头分成、中、小三类，每都起早黑地，希望点把土豆运到城里赶早市。而这个农民却与众同，本分捡土豆的工作，而是直接把土豆装袋里运走。在向城里运土豆时，没有走般都经的平坦公路，而是载着装土豆的袋，开车跑条颠簸平的山路。这样路，因为车子的断颠簸，小的土豆就落到袋的最底部，而的就留在了面，卖的时候小就能够分开了。这样，的土豆总是最早市，因此，每次赚的钱自然比别家的多。的创造就自于的想像。
